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”，也有“它世报”。报是必然的，不可逆转。按照善恶罪福的业报法则，有情流转在“三界五道”中。“三界”是佛教根据禅修的程度和想象，对世俗世界的划分，所谓欲界、色界和无色界，“五道”则是按照经验和宗教传说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033858733.html
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畜牧经济的方式来管理中原高度发展的封建农业经济，使中原地区社会经济逆转，生产遭到破坏，人口急剧减少。蒙古王公贵族圈占民田为牧场的情况，在蒙古国和元朝初期是相当严重的。随着岁月的推移，成吉思汗的继承者们...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200359704.html
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的。但在中国伦理主义传统下,真正委弃家庭、独好其道,不可能为社会和传统所接受。因此,这种伦理矛盾的解决, 对于前期道教来说是不可能的,但其中所透露的某种难以逆转的趋势则已甚明。 三、佛道伦理由互斥而...
姜生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313060327.html
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不到「决定向正觉，七有天人往生，究竟苦边。」的保证了。理由很简单，他的素质—修习的成就尚不足以让生命的流程进入不可逆转（亦即不退转）的初果状态。 曾经有法友举出一段经文，认为向初果圣弟子一定不会退转...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383060721.html
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遗教经》颁布有司，用以监督僧侣行状。”[8]这其实是将所谓护持佛教的国王之立场逆转，无疑就是将佛教置于国法的管理统制之下的太宗的宣言。这件事的经过是这样的：因为道士秦世英进谗“法琳的《弁正论》诽谤唐室...
吉村诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454561190.html
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的国王，因不能坐视僧侣之堕落，故将叙述佛者规范的《佛遗教经》颁布有司，用以监督僧侣行状”[9]。这其实是将所谓护持佛教的国王之立场逆转，、无疑就是将佛教置于国法的管理统制之下的太宗的宣言。这件事的经过...
(日本) 驹泽大学 吉村 诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462961240.html
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的坚固传统。或者说，在其认识到道的“不可道”那一刻起，就发生了一个根本的逆转，即：放弃给世界一个确定的命名，将在一个多变世界中如何守护生命作为哲学的根本任务。如庄子云： 吾生也有涯，而知也无涯。以有...
刘成纪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531761626.html
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谛说的理论典范改换的过程。 [34] 布鲁克《佛教与基督教》，438-443页的论述含有这个含意。另一方面，阿部正雄论述了涅盘和人的关系的可逆转性，不仅是人上求涅盘 (往相)，而且亦需藉由大悲而下渡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014662083.html
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大光在京时间不过数年，虽然在学修上并无太大的成就，却也为天台宗赢得了“天下上座”的名头，使天台宗继楚金后达到极盛，不过由此也开始了不可逆转的走下坡路的漫长过程。尽管其后有飞锡的苦心经营，又有代宗时期...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052662261.html
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葬仪社的相对地位开始出现逆转。一些佛教界人士无不感伤地称之为"纪念行业的阴影"。 对此，日本传统佛教界正多方努力，加强在日常生活中与檀信徒的联系，以巩固历史沿袭下来的墓地关系。还有不少寺院开始走出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085662450.html